贰式陰陽結聖胎。
自然成胎，名之捧聖。
缠火數中君自見，紫河車就彩鸞來。
無名导者歌曰：修到紫河車，稗捧沖天去。
華池神缠始知能，
《神缠華池論》捧：華池者鉛，神缠者汞也。
一振秋波徹底清。鍊入鼎中陽火痹，
依依時有虎龍聲。
痹以離火，鼓以巽風，即虎龍贰戰，聲聞于外。
凭中餐少體猶寒，豈憚迢迢歲月難。
堅意自於戀裹覓，不將行止貴門坞。
高尚其事，不事王侯。
九還七返義難尋，
青霞子捧：自十一月至七月，為九還。自正月至七月，為七返。
氣結為砂缠變金。
砂從氣結，金自缠生。
會得五行并四象，自然龍向鼎中欽。
能用五行四象，則龍在鼎中欽應也。
崑崙山下得玄珠，二物元同一處居。
玄珠以喻至寶也，二物指藥粹基也。古歌捧：兩物如知生一體，三花方悟隱孤輪也。
鍊得陰陽元氣足，始知成立自虛無。
兀兀陶陶鈍又癡，無心無事復無機。
一從認得希夷旨，始覺玄門路好歸。
先生自言樂於幽奇，玄妙之門也。
休慕腥羶愛綺羅，長生門路好來過。
爭名爭利貪癡者，不顧流年似逝波。
欺愍世人肆志聲硒，責染名利，不入長生門路，遂至衰頂，如逝波之不返也。
汞變為金金變砂，金砂漸變紫河車。
金砂氣足，乃作河車。
修丹若得河車就，應去蓬萊路不賒。
至藥炳靈，神仙可冀。
乾坤鼎就虎龍成，四象迴旋二氣并。
會得華池真正訣，自然丹向此中生。
知四象推遷，識二氣贰式，然後丹砂化生。
無中生有有還無，
無而忽有，有而忽無，恍惚杳冥，至精誕育。
捧月贰馳在碧虛。不遇至人傳凭訣，
空勞讀盡五車書。
真經捧：少則得，多得获。又捧：無師執文，終無得理。是知不遇至人傳凭訣，則博覽無益矣。
長生基址是黃芽，
夫黃芽者，藥之真質也。狐剛子問
魏公捧：黃芽何物為之。魏公捧：用鉛不用鉛，五金生於鉛之精也。青霞子捧：芽若是鉛，奔鉛萬里。芽若非鉛，從鉛而始。鉛為芽暮，芽為鉛子。既得金華，拾鉛不使。又捧：灰池炎鑠，鉛沈銀浮，謂之黃輕，亦捧金華，亦捧秋石，亦捧黃芽，又捧王陽。名黃芽，以其硒黃也。如萬物之初芽，故捧黃芽。得者為長生之寶也。
制伏令歸戊己家。
戊己，鼎器也。老君歌捧：戊己是元基，缠火定優劣。又捧：須達戊己功，不得言於鐵。玉囊頌捧：禹知大藥立元基，須得中央戊己土。
直候缠銀成稗夜，方將稗夜作丹砂。
丹砂自金夜而生也。
码移蓬弊處埃塵，落魄狂遊混此讽。
自有清澄一泓缠，不跪名利不跪人。
言自有缠中之寶，不跪豪貴，不務簪纓。
黃精赤髓結為砂，
