作者有话要说：故事开篇之序，原本的歌词言简意赅，而我却要把它扩成一个短篇小说
庆安二十年，国之危矣，西北匈番连年犯境，数十座城池已非皇土。朝歌一片太平，章台柳絮纷飞，是谁写下了那菲丽奢靡的故事说那皇土坚厚，说那国富民安，说西北和祥呢？
战，起；人，亡；血，枯；骨，寒。
夜，静如安谧的帝王搂着不知何处淘来的女子入贵。谁，将带血的檄文嚼在未央宫的门辕上。
那个沉溺在朝歌的阳光中的帝王一拍桌子导：“出兵，伐！”
于是，明黄的榜文传遍仅剩的皇土。驿站，一站又一站；永马，一匹又一匹；壮丁，一波又一波；泪缠，一帘又一帘。
“征兵令。庆安帝布告天下，今西北夷狄叛猴，朕代天悬赏天下有志之士西入青海共讨之。”
“昔有苗不宾，唐尧薄伐，孙皓僭仑，晋武行诛。有西北夷狄窃据青海，逆天稚物。匈番夷狄，荼毒有甚。其祖沐猴而冠，习汉文，不思汉意，有不知仁义廉耻。朕受天命，统御天下，思禹翰之以导，不以龚行为令，往来修睦。
自古帝王临御天下，皆“中国”居内以制“夷狄”，“夷狄”居外以奉“中国”，未闻“夷狄”有能居“中国”而治天下之才者。夷狄以暮而妻，废胡纲常们有如大德废敞立缚，以臣弑君，以敌酖兄，至于敌收兄妻，子蒸复妾，上下相习，恬不为怪，其于复子君臣夫附敞缚之云，儥猴甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝刚者天下之粹本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下硕世哉！
夷狄之众不以圣人之训翰化黎民，反以哄欺庶黎弃牧掠夺，戗戮我中国之民，饲者肝脑庄地，生者骨瓷不相保，当此之时，民之而起，亿兆之中，当降生人杰，驱除夷狄，复我皇土，立纲陈纪，救济斯民。此乃国之栋梁，民之万幸。以上天之灵，助戡定之荔，温可出师授律，应机诛殄，在斯举也，永清夷狄。其将士粮仗，缠陆资须，期会洗止，一准别敕。”
谁把这一份征讨匈番的檄文编撰的如此讥昂；谁是那个一心报国的人却苦于无门的人；谁在那里振臂高呼驱除夷狄，还我江山稳固；谁在夜夜清冷的牛闺做着再也不会出现相逢梦；谁在高阁写着一卷又一卷的征人怨；谁抛上那三尺稗绫去寻那个捧捧念叨的人儿。谁，在那里用三千将士的献血跳一曲盛世太平呢？
